به بهانه فرار رسیدن نوروز

مُعَلَّى از معرفتشان تجاهل کرد و چون داود ملعون بر کشف اسامى و خصوصیّات اصحاب، اصرار ورزید و وى را تهدید به قتل کرد، مُعَلَّى به او گفت‏:

أبِالْقَتْلِ تُهَدِّدُنِى؟ وَ اللهِ لَوْ کَانُوا تَحْتَ قَدَمِى مَا رَفَعْتُ قَدَمِى عَنْهُمْ. وَ إنْ أنْتَ قَتَلْتَنِى تُسْعِدْنِى، وَ أشْقَیْتُکَ!

«آیا مرا به کشتن تهدید مى‏نمائى؟! قسم به خدا اگر اصحاب حضرت در زیر گامم باشند، من گامم را از روى ایشان بر نمى‌‏دارم. و اگر تو مرا بکشى من به سعادت رسیده‏‌ام و تو به شقاوت!»

وقتى که داود مشاهده کرد که مُعلَّى از ابراز اسامى آنان به شدّت امتناع مى‏‌کند او را کشت، و اموال او را که اموال امام بود ربود و مصادره نمود.

کوروش به روایت خلخالی: دروغین و جنایتکار، جاه‌طلب و عیاش

سید نیما حسینی

تاریخ ایرانی: همزمان با دورانی که آخرین شاه ایران، «آریامهر» را تجسمی زنده از کوروش کبیر می‌خواند، طلبه‌ای جوان و تندمزاج به واسطه مخالفت با شاهِ حاضر در گوشه‌ای دیگر از ایران مقدمات نفی ایدئولوژیک و تاریخی مرجع ضمیر را فراهم می‌آورد چه آنکه دوره، دوره نفی سلطنت بود و سلاطین چیزی نداشتند جز از برای برانگیختن نفرت. اینچنین بود که شیخ صادق صادقی گیوی مشهور به خلخالی دست به قلم برد و جزوه‌ای نوشت که بعد از سال‌ها هنوز برخی به تمامی ۵۷ صفحه آن به دیده تردید می‌نگرند. تردیدی که ریشه در نفرت بی‌حد و حصر مردمان آن روزگار از اصل سلطنت دارد.

بررسی وثاقت محمّد بن علی ماجیلویه

شواهدى هم که آقای (آیت الله العظمی)، خوئى مطرح كرده تمام نيستند. اگر مرحوم صدوق در جايى به روايت كسى كه أنصب النواصب است تمسك كرده، موارد خاصی بوده که به وثوق حدیث، لطمه‌ای وارد نمی‌شده است.

مثلًا اگر شخص ناصبى، فضيلتى را در مورد اهل بيت «عليهم السلام» نقل كند، اعتبار اين نقل حتى بيشتر از اعتبار روايتى است كه شخص بسيار عادل نقل مى‌كند، نه از باب اعتبار ذاتى شخص ناصبى، بلكه از باب قرينه بسيار قوى كه بر صدق روايتش وجود دارد، چون با وجود اينكه ناصبى، داعى بر نقل فضائل اهل بيت علیهم السلام ندارد، اما همين كه فضيلتى نقل كرد اطمينان بسيار قوى بر صحت روايتش‌ حاصل مى‌شود.

محمد بن ابی عمیر (م 217 ه‍)

نویسنده: عبدالرحیم اباذری

محمد بن ابی عمیر چون از زندان به خانه بازگشت، دید که اموال، مغازه و خانه‌اش به غارت رفته و مصادره شده است و با فقر و تنگدستی به زندگی ادامه داد.

یکی از تجّار که از قبل به وی بدهکار بود آمد و خواست تا ده هزار درهم بدهی خود را به او باز‌ گرداند. محمد که از وضع زندگی او آگاه بود، پرسید این پول را از کجا آوردی؟ مرد بدهکار گفت: چون تو را در این وضع دیدم متأثر شدم و خانه‌ام را فروختم تا بتوانم طلب تو را ادا کنم. محمد روایتی از امام صادق علیه‌السلام نقل کرد که حضرت فرمودند:

خانه که جزء ضروریات زندگی انسان است، در مقابل قرض، فروخته نمی‌شود. بعد گفت: بنابراین اگرچه به یک دینار آن هم (یک، یکِ آن دینارها) نیاز دارم ولی نمی‌توانم آن را از تو قبول کنم و مبلغ را به آن مرد باز‌ گرداند.

خلاصه کلام در تفسیر عیّاشی (320 ق.):

محمد بن مسعود عیّاشی سمرقندی، عالمی جامع، دانشمندی وارسته‌ بود امّا با عنایت به اینکه وی، ابتداء سنّی بوده همچنین از آنجایی که از روات ضعیف نیز، روایت نقل می‌کرده با توجه به اینکه اسناد احادیث در کتب عیّاشی به جهت تلخیص حذف شده نمی‌توان به این کتاب، بسان کتب قدمائی چون شیخ صدوق و کلینی و طوسی و مفید اعتماد کلی داشت.

مسعود رضانژاد فهادان/ برداشتی از درس استاد سجادی

درسی برای همه

«ابوجعفر محمد بن علی شلمغانی» معروف به «ابن (أبی) العزاقر» و منسوب به شلمغانی است که از توابع واسط در عراق است. او از محدثان بود و تألیفات زیادی هم داشت که در آن‌ها احادیثی را که از ائمه اهل بیت علیهم السلام به او رسیده بود جمع کرده بود. هنگامی که منحرف شد شروع به بازی با احادیث کرد یعنی در آن‌ها اضافه می‌نمود و یا از آن‌ها می‌کاست.

شخصیت و موقعیت

حسین بن رَوح (نائب خاص حضرت صاحب الزمان علیه السلام)، شلمغانی را به عنوان معتقد خویش برای بنی‌بسطام معین فرموده بود. (البته این مطلب را شیخ طوسی قبول ندارد. ر.ک: طوسی؛الغیبة،ص:۴۰۹)

توضیح:

این سخن، بر مبنای اعتقاد قبلی نگارنده مبنی بر ذوالقرنین بودن کوروش و صحت وجود روزی به نام روز جهانی کوروش در سال 89 شمسی توسط مسعود رضانژاد فهادان نوشته شده است.

جهت اطلاع بیشتر به لینک‌های زیر مراجعه فرمایید:

√ 7 آبان «روز جهانی کوروش» نیست!!

√ تبدیل بی‌سروصدای «روز جهانی کوروش» به «روز کوروش»

√ اعتباریابی انطباق کوروش بر ذوالقرنین

در پایان، ضمن عذرخواهی و اقرار به خطایی که مرتکب شده بودم شما را به مطالعه مقاله، دعوت می‌کنم.